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这样念佛能到第一义谛去，能得无生法忍！若是修奢摩他的止，到了未到地定或初禅以上时，那就不是死后，而是现在就可以到阿弥陀佛国去！若不这样努力，只是持名念阿弥陀佛，我认为很辛苦！想用这个方法达到欲界定都不容易，更何况未到地定！所以，你问我：“如何能有把握当生成就？”我认为，就按照这个方法比较好！
问：若从修定的角度来说，所谓持名念佛，一般的习惯是口念，而且要念出声，若念得...
妙境法师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html
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问：
如何以一言、一句、一偈、一书、略言净土法要
印光法师答：
一言统摄者，所谓净也。净极则光通，非至妙觉，此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者，信愿行也。非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。净土一切经论皆发明此旨也。一偈者，赞佛偈也。举正报以摄依果，言化主以包徒众。虽只八句，净土三经之大纲举也。一书者，净土十要也。字字皆末法之津梁。（出自《印光...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13534711470.html
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祈竹仁波切答：若果你能修持所有法门，那是最好的事，但这对你来说并不可能。如果你只是指持一下咒或念名号的话，多持几位佛的咒或名是没问题的，可以尽管多修几个无妨。如果是说到真正的深入修持，则宜选定一个，把有关这个法门的所有细节都学懂，也要求得有关之清净不断传承，然后好好地专心修这个法门，其它的法门可以当作为旁支辅助的修持。譬如你以弥陀为本尊，就专修他的持名、持咒及迁识等法门，但可配合金刚萨缍法门以作...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003613013.html
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问：
修净土法门什么最为要紧？
印光法师答：
须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到。以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。
节录自：印光法师 复高邵麟居士书三
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印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19423916003.html
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常系念，不忘于佛。愿于一切善恶境界及种种作务，皆密持名不辍，所谓道也者不可须臾离也。
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遵式大师
|修行|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/13202720134.html
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人命无常,轮回尤险,一息不还,即随业受报,轮回六道,受苦无穷.惟有深信切愿,专念六字万德洪名,求生净土,即蒙诸佛护念,罪业消除,皆逢凶化吉,转危为安,若临命终,舍报安详,佛及圣众,亲垂接引,皆获往生西方极乐世界,即了生死,永脱众苦,无有众苦,但受诸乐,福寿无量,一生成佛.诚我佛普度众生,离苦之乐之无上妙法.故菩萨戒优婆塞居士毛凌云居士为自利利他,欣逢影印大藏,又获广阅净典,凡有关持名念佛...
水岩寺
|水岩寺|结缘|念佛法要|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09563324326.html
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-破除我法二执，契入无上佛果的关钥》《读诵经典、持名佛号之观行》《大乘经典对圆满佛果，构建和谐世界之启示》《瑜伽焰口之观行与现实修学之利益》主题讲座，开启汉传佛教仪式到内涵的大乘佛教的修学理念及殊胜性...
佚名
|通告|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13331725309.html
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寺方丈永寿大和尚为法会导师，并与此次水陆法会的正表宗庚法师、副表宏化法师一起为此次熏坛洒净仪式主法。峨眉山百余位法师齐诵大悲咒，主法法师执持杨枝净水依次遍洒本次水陆道场所设的各大坛口，200余名来自宁波等地的居士信众参加了此次法会，整个法会过程如法如律，隆重而庄严。
在未来的七日七夜里，峨眉山百余位大德法师将在报国寺举行诵经、礼忏、持名、请圣、斋天、放生、施放瑜伽焰口、普佛、说幽冥戒、送圣...
佚名
|洒净|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09550937957.html
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第十章 專介淨土 一、淨土意義 本文上一章，介紹了幾個修持的方法，如參禪、修密、觀心、念佛。但在這些法門中，若求其三根普被，利鈍全收，適合末法時期眾生根性的，則惟有持名念佛的淨...得少為足，便是著魔發狂。縱然深明教理，精進不懈，然倘煩惑絲毫未盡，依舊不脫生死輪迴。所以這些法門，稱之為仗持自力修持的法門。 而念佛法門，不論上智下愚，利根鈍根，但能持名念佛，求生淨土，縱然不明...
于凌波居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004039041.html
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以还在生死轮转中，受大苦恼。
今生又闻持名简要法门，当决定成办净业，做到三点，用以保持精进念佛的道心，第一，生死心切，智慧思维无常，生命在呼吸间，三界火宅魔窟，不容片刻停留，今生不了生死，下生定入三途，万劫千生，难闻佛名，思地狱苦，发往生心。将深信切愿二法，常存在心，忆念不忘，作为人生惟此惟大之要事。第二，一门深入，莫换题目，摒弃这山望到那山高的偷心，深知吾等业力凡夫，处于浊世，惟有全身心依怙...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10031077545.html